都吉宁玛，俗家名只米吾色（意为无垢光芒），男，生于1988年藏历6月10日，云南省迪庆藏族自治州德钦县燕门乡澜沧江峡谷村落石底村人，藏族，法师，法名都吉尼玛，公元1999年舍俗出家于云南香格里拉玉珠寺，佛教体系：藏传佛教旧译宁玛派（宁玛：译为古老旧派传承之意，也是藏传佛教原始传统的佛教）。
法 名 | 都吉尼玛 | 出生日期 | 1988年藏历6月10日 |
|---|---|---|---|
俗家名 | 只米吾色 | 毕业院校 | 噶陀佛学院 |
性 别 | 男 | 佛教体系 | 藏传佛教旧译宁玛派 |
国 籍 | 中国 | 职 业 | 佛教法师 |
民 族 | 藏族 | 职 称 | 上师 |
出生地 | 云南省迪庆藏族自治州德钦县燕门乡澜沧江峡谷村落石底村 | ||
?人物经历
《舍俗出家的缘起》
因为两个深厚的缘起：“第一个缘起是父亲一生虔诚与佛教，并深知轮回的苦海，从他刚出生时父亲就和母亲说我唯一的儿子不能让他受苦，一定要让他出家学佛修行倒也自在。直到他尚有记忆的两三岁时期父亲时常在他耳边说，希望我唯一的儿子能学佛为僧修行，从此不再像我一样被生活艰苦所捆绑，被轮回的苦海所束缚，这是我即生的心愿。”故在7岁时被父亲带到玉珠寺，拜见噶陀寺传承法王嘉色邬金丹平，《噶陀仁增龙萨宁波.第三代子传.嘉色邬金丹平》法王座下剃发并赐法名：都吉尼玛，意为金刚太阳，圆满了出家入佛门的缘起。
然而到8岁那年父亲因发生车祸意外不幸离世，由于父亲的突然离世使家中一下陷入极其的艰难中，母亲一人拉扯四个子女撑起整个家，家中三个女儿唯独他一个儿子共四个孩子，其中长女稍微懂事一些能与母亲干农活，也能照顾其余两位姐姐都是年幼无知的孩童和他，在当时偏远地区非常落后，生活衣食基本无法得以解决。然而年仅8岁的他看到父亲的离开，却让他深刻的体会到生命无常，生死离别的苦海，使得更加坚定了学佛修行的强烈念头，就毅然决然对母亲说我要依父亲生前的心愿出家学佛，发愿你们不受苦海，虽眼下生活艰苦，但也许将来我以依佛做僧让你们找到快乐，因为母亲也是佛教徒，听到此番话非常高兴，也欣然接受了儿子的选择。
第二个缘起是...... 从年幼时期就非常心存善良特点而向佛，对三宝有深刻的信心始终无退，与生俱来对佛有着深厚的向往和亲切感，尤其是孩童时见到当地喇嘛上师和僧人们做佛事，以及讲经说法和诵经念佛，行善积德的人时心中的欢喜之情时常萌生，并极其向之，特别喜爱模仿僧人们做佛事吹号敲打法器，讲经说法、膜拜顶礼和诵经念佛等种种行为，常与许多村里的孩童们一起欢喜的模仿。并对各种大小生命从小就有种自然的亲近爱护和悲心。若见到身边的人杀生时会悲伤许久，见到被人准备宰杀的众生时，时常会哭泣阻止恳求不要杀害，有时护着被杀动物等，非常人行为的众多显现。见正在忍受痛苦的众生时，心中的悲心油然而生，泪水自然流下久久不愿离去…介于许多这样各种善业方面的缘起，基定了此生向佛而依的先决条件和特殊因缘。
后来在8岁至11岁期间先是在家乡农村小学校里，入校读过仅小学三年级的汉语。
《幼年学习佛经时期》
直到11岁多时由于因缘成熟，不顾老师反对而自行退学，直奔踏上出家学佛的路程。那时虽还在年幼无知的时期，但潜心学习佛经时却异常努力精进，身边没有任何看管的人，早上独自一人前往教学佛经文的老师处，每天回来都是独自一人潜心专注佛经，不需任何监督管理人员而自觉精进。如是在两三年的艰苦奋斗下学会了所有藏文佛经，打开了持诵所有佛经的文字障碍。
《入佛学院深造佛法.依止善知识》
之后在2009年前往藏传佛教旧译宁玛巴六大祖寺之一，被誉为世界第二金刚座的康区噶陀寺，且有十万虹身成佛的佛教圣地，进入了噶陀须弥宝山续部佛学院，并带着不惜生命般的虔诚信心依止了即生的根本上师噶陀须弥宝山佛学院的院长——“《邬金第二佛莲师亲传弟子雪域君臣二十五尊其一钦琼洛扎的化身，更与莲师无二之化身》阿松丹巴老堪布仁波切。” 在老堪布的大悲摄受座下，闻思学习了宁玛派千百年历史延续中无有间断过的显密殊胜传承的佛法，尤其是遍知法王隆钦巴大师和绒松班智达，以及麦彭仁波切等如真佛般的成就者们各部经典宁玛巴自派本色的原始显密教法之传承法统等精髓，潜研教理，精进闻思，刻苦修学，仅在三年多的时间内，闻思学习了中观、般若、因明、俱舍、律部等五部大论即五明佛学。并在老堪布的座下接受过各种密宗金刚乘续部和修部《大圆满法》等无上甚深的精华法要。
在噶陀佛学院老堪布座下广闻法要时，因为大恩上师如意宝老堪布具有不共同的殊胜慈悲加持，老堪布的大悲心似如虚空无量般、更如莲师真佛在世无疑，致使很多弟子们对堪布座下听闻思维的甚深法要时，纵然没有苦学也能自然无碍的融入心境中，因此对老堪布仁波切具有极其的不共之信心，后圆满毕业于噶陀佛学院。
《依止善知识莫扎法王》
特别是在噶陀佛学院期间，有幸在老堪布的慈悲引导下，同千千万万的四众弟子一同依止了另一位犹如真佛般的根本上师“噶陀之父.莫扎法王《金刚手佛化身》”，在法王座下接受了宁玛派九乘次第的顶尖大圆满法传承精要，和密宗续部和修部等各大灌顶和窍诀精要，更获得了《大宝藏经.伏藏宝库中一千七百种无上密续灌顶和修行诀窍》并在噶陀原任大堪布慈乐前获得了所有大宝伏藏经的传承。
《后期事迹》
随后在2013年6月受噶陀老堪布的大悲教言，众弟子随同老堪布索朗丹巴仁波切一起千里迢迢返回云南，回到了自己的家乡云南迪庆香格里拉“玉珠寺”自己的寺院，由噶陀须弥宝山佛学院院长老堪布亲自主持下建立了由云南省宁玛派三座寺院的僧人结合体系的续部佛学院，全称“噶.贡.培.松续部”佛学院，即目前的玉珠寺佛学院，属噶陀佛学院最为优秀法统自派本色的分属学院之一，并遵从上师老堪布的发愿随同众堪布和同修金刚一起将佛学院发扬光大，传承法脉不断，利益众生不弃，终其一生为维护和弘扬噶陀自派本色传承佛学院。
迄今为止负责续部佛学院的理事，维护佛教健康发展，并负责对外弘法利生服务利国利民的事业。
(1)对有缘众生以通俗易懂的基础开始普及佛法甘露，为了自他能通过历代上师的教言和诀窍之方便法门而深度了解佛法，主要弘扬的是常年宣讲大圆满前行引导文《普贤上师言教》闻思修的课程为主，通过唯一依赖此经论教言，如同百川归海便能让有缘众生，了知一切佛法博大精深，且浩瀚无垠的精华，以及学佛修行对于生命的终极意义和价值。
(2)在指引修行方面，特别传授适合当今众生有佛缘却没有更多时间修行的人面前，传播适合当代无暇繁忙众生的方便法门，唯一弘扬《大恩根本上师如意宝噶陀之父.莫扎法王的大悲愿力传承，由观世音菩萨亲口传授的“大悲六字真言极速加持祈请诵”，》之修行仪轨。此为莫扎法王终其一生弘扬的善巧方便法门，使海内外所有的有缘结缘法王座下者，皆是以此法修行而得度，法王也怔悟了与观世音无二的成就，并发大愿众弟子弘扬此殊胜的法门普及当今末法时代的众生，特别是法王亲口开示授记：“若有缘众生每天能念诵一遍，定能往生极乐佛土。”因此为了弘扬上师莫扎法王的大悲愿力，使更多的苦海众生与此法结缘在今世修得，而不遗余力的弘扬传播。
多年来一直致力于针对全社会送去佛法的温暖，并先后在成都设立了佛堂中心为大众宣讲佛法，开示指引生命的路线，并辐射全国各省市为社会提供佛法温暖的家园，通过大众走进佛堂，学习佛法闻思佛的教诲，疏通生命的正确方向，解决生死关要，解决眼下社会的矛盾，创造和谐社会，和谐家庭。
尤其是发愿： 消减当今社会许多人面临的生活当中各种压力和烦恼、精神的痛苦、焦虑、抑郁症等严重现象，通过佛法的调理，指引众生弃恶从善，解除人们的痛苦，了悟生命的真谛，寻找真正的快乐，这是即生乃至生生世世的伟大发愿。
《祈祷上师愿文》
诸生世与贤上师，无离圆满享妙法，
地道功德胜圆满，速怔金刚持之果。
普贤大金刚持以下至，
大恩根本上师以上尊，
为众之利何而发大愿，
此等一切皆圆自他利。
菩提胜心如意宝，未生而令生起亦，
已生则令不退失，愿其蒸蒸日上增。
《回响发愿文》
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根，随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，
我今回向诸善根，随彼一切常修学。
?相关链接
